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龙生的九子,都叫什么名字?
By Vincent. @2023.11.29
龙生的九子,都叫什么名字?

在龙的传说中,“龙生九子”的故事尤为独特。这并非指龙恰好生育了九个儿子,而是借用“九”这个在中国文化中象征极多、至高无上的虚数,来表达龙子之众。

“龙生九子”的说法流传已久,但关于这九子具体是哪些动物,一直众说纷纭,直至明朝,各种版本的说法才开始浮现。明代的学人笔记如《菽园杂记》、《怀麓堂集》、《升庵集》、《戒庵老人漫笔》以及《玉芝堂谈芸》等,都对龙子的身份有所记载,然而并不统一。

其中流传最广的一种说法是:龙的九子分别为囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、貔貅、赑屃、狴犴、负屃和螭吻。

1. 囚牛

老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头,因此琴头上便刻有它的遗像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”

囚牛是中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐。

《治世余闻》有云:”囚牛,龙种,性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像。

2.睚眦

老二睚眦(yá zì), 中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子,豺身龙首,为龙和豺所生。古代史书记载其嗜杀喜斗,性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,而且总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强大威力。

睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,报则不免腥杀,睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

它性好斗、喜杀,因此刀环、刀柄、龙吞口等处常能见到它的遗像。这些武器在装饰了龙的形象后,更显得慑人有力。睚眦的形象不仅被装饰在沙场名将的兵器上,更大量出现在仪仗和宫殿守卫者的武器上,使得这些兵器更加威严庄重。

3.嘲风

老三嘲风,是中国古代神话传说中的神兽,中国古代神话传说中的龙生九子之第三子,为鳞虫之长、平生好险又好望,常以其形状作为殿角的装饰。台角上的走兽是它的形象。

在中国民俗中,龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。

在宫殿安置嘲风,也会使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛,能起到祛邪、避灾的作用。

4.蒲牢

老四蒲牢,在古代中国神话传说中为龙九子之一,排行第四,平生好音好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像,原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击,它就吓得大声吼叫。

人们根据其”性好鸣”的特点,”凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时,让鲸一下又一下撞击蒲牢,使之”响入云霄”且”专声独远”。

关于蒲牢的史书中的记载:
  《文选》汉班孟坚(固)《东都赋》:“于是发鲸鱼,铿华钟”。
  《注》:“(三国)薛淙《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上,所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。
  《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》:“重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。
  与蒲牢有关的文字,最早出现在东汉班固《东都赋》:“于是发鲸鱼,铿华钟”。三国时期薛淙在《西京赋·注》记载得更为详细:“海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上,所以撞之为鲸鱼。”后人由此以蒲牢为钟的别名。
  唐代诗人皮日休的《寺钟暝》写道:“重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。”而到了明代,文人陈仁锡在《潜确类书》中,又将蒲牢明确为龙子:“龙生九子,(皆)不成龙,各有所好。一曰蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像。”

蒲牢形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

5.貔貅

老五貔貅(pí xiū),别称”辟邪、天禄、百解”,俗称”貔大虎”,是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽,与”龙”、”凤”、”龟”、”麒麟”并称为五大瑞兽。

据《史记·五帝本纪》记载:貔貅是有六只脚的猛兽。《清稗类钞·动物·貔貅》记载:貔貅的外貌形态像老虎,或者说像熊,毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹,首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不可展,且头生一角并后仰。

在古时是分一角或两角的,一角称为”天禄”,两角称为”辟邪”。

貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代,多为带翼的四足兽,其造形可能传自西亚。

貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为”天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,也是皇室象征,汉武帝将其封为”帝宝”。

6.赑屃

老六赑屃[bi xi],亦称霸下,是中国古籍中记载的一种瑞兽,相传为“龙生九子”之一,头是龙,身为龟,为纯阳之神兽,能安心、辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财,是权力和长寿的象征。

龙龟一说由四方瑞兽中的“玄武”演化而来,也有说由图腾直接结合而来,它是以龟图腾为主,龙图腾为辅的一个复合衍生族徽,是一个远古氏族的象征。

赑屃是中国古代传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。

赑屃是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头,四只脚顽强地撑着,努力地向前走,并且总是不停步。

7.狴犴

老七狴犴(bì àn)又名宪章,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎,平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

《龙经》有云:”狴犴好讼,亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。

每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

狴犴既是牢狱的象征,又是黎民百姓的守护神。

8.负屃

老八负屃 [fù xì ],是古代中国神话中的龙生九子的第八个儿子。身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。似龙形,排行老八,平生好文,石碑两边的文龙是其遗像。

中国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。

而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。

它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下(即赑屃)相配在一起,更觉壮观。

9. 螭吻

螭吻(chī wěn)是中国古代神话传说中的一种神兽,也被称为螭龙。它是龙的第九子,形象独特。

螭吻的头部呈现出龙的形状,有锋利的牙齿和炯炯有神的眼睛,象征着神圣和威严。身体部分是狮子的形象,有强壮的四肢和浓密的鬃毛,代表着力量和勇气。尾部则呈现出鱼的形态,有鳞片和鱼尾巴,象征着灵活和水的象征。

螭吻在中国古代文化中被视为吉祥和守护的象征。它常常被用来装饰宫殿、庙宇和重要的建筑物,代表着权威和保护。螭吻也被认为是一种护身符,可以驱邪避凶,给人带来好运和平安。

根据传说,螭吻喜欢居住在水边或湖泊附近的地方,喜欢清澈的水和宁静的环境。这可能与它的鱼尾形态和水的象征有关。

螭吻的形象和象征意义在中国古代文化中具有重要的地位,被广泛应用于艺术、建筑和宗教等领域。

中国龙

中国龙,是我们中华民族的图腾,象征着威严与皇权,寓意着喜庆与欢腾。我们希望通过龙舞节庆的形式,生动描绘这一独特文化形象。

中国龙的形成,与中华民族多元融合的历史紧密相连。

在古代中国的神话传说里,龙既是开天辟地的创生神,与盘古并肩;又是伏羲女娲婚配的积极参与者,从而助力人类的繁衍;龙还曾助黄帝赢得统一战争,帮夏禹治理洪水,造福千秋万代。

这些传说,与我们的民族起源紧密相连,可以说,所有的华夏儿女,都是龙的传人,都受益于龙的福祉。

中国龙的精神,代表着团结与凝聚。同时,作为水神,龙的天职是普降甘霖、司水理水,因此,龙的精神也寓意着造福人类。

进入现代社会,龙的形象逐渐由神物演变为吉祥物,寓意着腾飞、振奋、开拓、变化等,代表着奋发开拓的精神。

龙的基本神性包括喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威等。然而,随着时代的变迁和文明的嬗递,龙身上象征帝王皇权和兆祸示威的神性逐渐弱化,而与其吉祥物身份相关的神性则得到强化和发扬。

中华大地是龙的故乡、龙的家园,龙文化深深地渗透到社会生活的方方面面,从工艺美术到建筑名胜,从歌舞影视到岁时节令,龙都占据着醒目的位置,体现着不可或缺的文化内涵。

人们通过各种方式传承龙的精神:祭祀祈祷召唤龙的神灵;雕塑描绘展现龙的形象;著述文章探讨龙的源流;歌舞竞技演绎龙的神性。

龙是一种内涵丰富的文化符号,它是中华民族的象征和代表。

中国龙的形象不仅体现了我们民族的威严和皇权,也承载了我们民族多元融合的历史和文化记忆。它是喜庆欢腾的象征,更是中华民族团结凝聚、奋发开拓的精神代表。

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